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                呼伦贝尔草原旅游娱乐项目介绍

                信息来源: 呼伦贝尔市政府网站 发布时间:2015-12-11 浏览次数: 文字大小:

                祭敖包

                “敖包”是蒙古语,意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的︾祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上,用石头堆成一座圆锥形的实心塔,顶端插着¤一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,四面放着烧柏香的垫石;在敖包旁∮还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭敖包时,在古代,由萨满教巫师击鼓念咒,膜拜祈祷;在近代,由喇嘛◣焚香点火,颂词念经。牧民们都围绕着敖包,从左向右转三圈∴,求神降福。蒙古╳族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,以为山的高大雄伟,便有通往天堂的道路『;高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜,对神灵的祈祷。随着社会的▓发展、科学的进步、牧民观念的更新,今天的祭敖包,在其内容、形式方〗面都有了变化。

                摔跤

                摔跤是蒙古族人民最隆重的竞技活动之一,700多年前就已成为那达慕大会男子比赛项目。

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                蒙古式摔跤别具一格,它在服装、比赛程序、规则与场地上都有自己的特△点。正式比赛要穿讲究的赛服--昭得格:上衣是用多层帆布或香牛皮ぷ制做的坎肩,袖臂盖背,上边钉满银钉或铜钉,后背中间有圆形银镜或"吉祥"之类的字,腰际系∩着红、蓝、黄三色绸子◣做的围裙。下身穿肥大"班斯勒"摔跤裤,是用32尺或16尺白◥布制作的(有的地区习惯用各种鲜艳的绸料制作),宽大多褶,外边再套上绣满各种花卉或鸟兽等美丽◣图案的套裤。脖子上系着象征历次比赛成绩的彩『色"景嘎"(项链)。赛时脚穿蒙古靴或马靴,煞是威风。

                射箭

                弓箭是古代蒙古族狩猎的工⌒ 具和重要的征战与御敌武器。早在七百年前,蒙古民族就以能▽骑善射而闻名于世。后来射箭逐渐演变为体育活动,一直流●传至今。

                古时,蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、铁镞木制箭杆;箭□ 靶为五色的"毡牌靶",靶的中心是活动的,箭射中后中心靶即掉了卜宋。距♀离一般为▂15~20米。另外,有一种比赛是不设箭靶的,只是射几十米远的地面上的自标。目标堆放成塔形,全部射倒塌者为优胜。

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                传统的蒙古族射箭分静射和骑·射两种。静射,一般是众◥射手盘弓搭箭,一齐发射,凡射中靶心次数多者,给予奖励。每人可射9支箭,分:轮射完。而骑射,则要求█射手能骑善射,既是射手,又是骑手。不分男◥女老少,自备马匹弓箭,都可报名参赛。比赛时,射手乘马在≡4米宽、85米长的跑道上取抽箭,搭箭射向间距为25米的三个靶位,以射中箭靶心多寡排列名次,射手也和静射一样,每轮射三支箭,共射三轮9支箭。

                斡日切舞

                "斡日切"鄂温克语☆意为"天鹅"。斡日切舞╳是鄂温克族民间娱乐性的舞蹈。传说,清朝中叶鄂温克官兵1000多人受派遣来呼伦贝尔戍守。在一次战斗中,鄂温克兵丁被围困。在十分危急时∏刻,远处突然传宋一阵震耳的"给咕"、"给咕"的声音,大有千军万马奔腾之势。敌军误以为鄂温克官兵的援军开到,遂撤兵。原来是成群的天鹅遮天蔽日地飞过来了,使鄂温克官兵转危为安。

                为了表达对吉祥之鸟"斡日切"的感恩和爱戴之情,鄂温克人常在节庆佳日身着盛装,肩披白布似〓天鹅翅膀,头顶一块红布似天鹅冠,伸展双手上下摆动似天鹅飞翔起落。

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                吕日格仁

                "吕日格仁"即鄂伦卐春语"舞蹈"。鄂伦春人的舞蹈动作速度都是由慢至快,并以激烈动作结束表演。舞蹈者一般不用伴奏,边歌边舞。舞曲经常以"额呼兰德"、"额乎德乎"、"介边介回"等词为衬词,同时还以"哲黑哲"、"加黑加"、"达乎达乎"之类衬词作为伴奏的节奏呼号。

                鄂伦春舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作及其吼叫。如《群禽舞》是一种模仿数种飞禽动作及其鸣叫声的大型舞蹈,表演者分两队,相隔十余米远,一臂平屈于胸前,另一臂平举于后侧,舞步轻盈,臂、肘、腕、指都不停摆动,呈波浪形,表示雁飞。在"盖苏盖"的呼喊声中→,两队相遇,每人旋半圈,臂在头上划动半圆表示雁击长空,远望表演者臂腕摆动,恰似群雁翱翔○。"盖苏盖"之声震耳,酷似群雁齐鸣。此外还有《布谷鸟舞》、《斗熊舞》、《野猪搏斗舞》、《树鸟舞》等,粗犷豪放,模仿性〖极强。另一类是表现劳动生活的如"依如嫩舞",表现猎后高兴地将猎物驮向马背的情形。"红果舞"表现妇女◇采集红果时的欢笑场面。

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